يبايع القوم « 1 » « * » .

--> ( 1 ) تنبيه : قد يتوهم بأنّ المترجم لو لم يكن فيه انحراف عن الحقّ لما حضر سقيفة بني ساعدة كي يرشح نفسه للخلافة ، وهذا التوهم لا محلّ له ؛ لأنّ سعد كان سيد بني ساعدة ، والسقيفة كانت محلّ ضيافته ، والقوم دخلوا عليه وحلّوا في ناديه ، لا أنّه ذهب إليهم وقصد اجتماعهم ، ومنها يمكن الظّن بأنّ الموجب لدعواه الخلافة هو أنّه لمّا لم ير أمير المؤمنين عليه السلام بينهم ، وعلم بأنّه تأخر لتجهيز النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم أراد أن يحصل على الخلافة ويسلمها بعد حضور الإمام عليه السلام له كما جاء في الخبر ، فتفطن . ( * ) حصيلة البحث إنّ المرء يحار في تقييم المترجم له ، فإنّ مواقفه في زمن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وخصاله الحسنة ، واختصاصه بالنبيّ وخدماته له صلّى اللّه عليه وآله وسلّم توجب الحكم عليه بالوثاقة ، ولكن موقفه في قصّة الخلافة ، وترشيح نفسه لها يوجب الريب فيه ، خصوصا عدم بيعته بعد السقيفة لأمير المؤمنين عليه السلام ، نعم لو ثبت أن امتناعه من البيعة وترشيح نفسه لها كان تمهيدا لتسليمها لمن ولّاه اللّه ورسوله لها أمير المؤمنين عليه السلام ، كان محكوما بالوثاقة والجلالة ، وحيث أني لم أستطع الجزم به فأنا فيه من المتوقفين . [ 9220 ] 115 - سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري جاء في الأمالي للشيخ الصدوق قدّس سرّه : 475 [ وفي طبعة أخرى : 562 ] المجلس الثاني والسبعون حديث 15 ، بسنده : . . قال : حدّثنا هدبة بن عبد الوهاب ، قال : حدّثنا سعد بن عبد الحميد -